HANEFİ VE ŞAFİ MEZHEBİNE GÖRE ABDEST HÜKÜMLERİ HANEFİ MEZHEBİ ABDEST HÜKÜMLERİ Abdest Abdest belli organları usulüne göre yıkamaktan ve meshetmekten ibaret bir temizliktir, bir ibadet ve itaattir. Abdeste, güzel oluşundan ve temizliğe yardımcı olmasından dolayı “Vuzu” adı verilmiştir. Abdestin manevî birçok faydaları ve sevabları olduğu gibi, maddî olarak da pek çok yararları vardır. “Abdest üzerine abdest, nur üzerine nurdur.” buyurulmuştur. Bir hadîs-i şerifde şu anlamdadır: “Her kim emrolunduğu gibi abdest alır ve emrolunduğu şekilde namazkılarsa,geçmişgünahlarıbağışlanır.” Abdestin Farz olduğunu bildiren Âyet: «Ey imân edenler! […]

Yüz Felci ve Ağız Eğrilmesi için Yüz felci ve ağız eğrilmelerinde Tıbbi tedavi yanında manevi olarakta 21 Ayetelkürsi 72 Fatiha Haşrsuresinin son ayetleri 1 kere 1 kere yasin 17 şer defa İhlas Felak ve Nası hastanın üzerine hemde suya okuyun o suyla yüzünü yıkasın her gün ve hastanın üzerine 3 gün okumaya devam edin Biiznillah Şifa bulur Defalarca tecrübe edilmiştir. bir diğeri Besmele-i Şerifeyi 21 defa veya 111 defa yazıp hastaya taşıtılırsa şifaya kavuşur.Allahu alem bissavab.

Vücud seğirmeleri ve manaları Başın tepesinin seğrimesi, makamdan haber verir. Başın önünün seğrimesi, devlete yeser oldu. Başın yan tarafının seğrimesi, gerek sağ ve gerek sol,hayırdır. Alın seğrimesinde; sağ iyş, sol haberdir Kaş seğrimesinde; sağ ve sol dostluktur. Kaşların ortası seğrirse; sağı zevk, solu kederdir. Dil seğrirse; sağı hüzün, solu şenliktir. Gözün dışının seğrimesinde; sağda kötüleme, solda zinettir. göz bebeği seğrimesinde; Sağı ağrı, solu sürurdur. Göz kuyruğu seğrimesinde; sağda sevinç, solda maldır. Göz altı seğrimesinde; sağda sevinç, solda hışımdır. Yanak seğrimesinde; sağda hayır solda […]

Şahı Bilvanis-i Seyyid Fevzeddin (k.s.a) Almanya Sohbeti 1. Bölüm Tasavvufun ana temeli nedir? Şeriatı Garradır.Şeriatın olmadıgı yerde Tarikatta olmaz Hakikatta olmaz Marifette olmaz.İkinci temeli nedir ? Hz Resulullah (s.a.v) Sünneti seniyyesidir. Sünnetin olmadıgı yerde gene Tarikatta olmaz Hakikatta olmaz Marifette olmaz Hiç bişey olmaz.Üçüncüsü nedir ? Tarikatı Aliyenin yani Tasavvufun Adabı ve Edebidir. İnsan ne kadar tarakki ederse ne kadar makamı yükseldigi zaman, İnsandan bir Şeriatsızlık meydana geldigi zaman İnsan o makamlardan aşagı dogru iner,Şeriata muhalefette Hz Resulullahın sünnetine muhalefette bunlara sımsıkı sarılmak […]

FETRET DEVRİ VE O ZAMANDAKİLERİN İMANI MESELESİ Fetret devri, Fetret çağı; Yüce Allah’ın gönderdiği Peygamberlerden iki Pey­gamber arasındaki -İsâ Aleyhisselâmla Muhammed Aleyhisselâm arasında oldu­ğu gibi- Peygamberliğin, kesintiye uğradığı, Peygambersiz zaman, durgunluk za­manı demektir.[1] Rivayete göre: İsâ Aleyhisselâmla Muhammed Aleyhisselâm arasındaki Fet­ret müddeti, altı yüz yıldır.[2] Kur’ân-ı kerim’de, Fetret devri ile ilgili âyette şöyle buyrulur: “Ey Ehl-i kitap! Peygamberlerin arası kesildiği bir zamanda, gerçekleri apaçık söyleyip duran Resulümüz (Muhammed) gelmiştir, ki, bize, ne (Cennetle) bir Müj-deleyici, ne de, (Cehennemle) bir Uyarıcı gelmedi! demeyesiniz diye, […]

Asr Suresinin Havassı Bu mübarek sûre, inşirah sûresinden sonra Mekke-i Mükerreme’de nazil olmuştur. İbn Abbas, İbn Zübeyr ve Cumhûr’a göre Mekkî; Mücahid, Katâde ve Mükâtil’e göre Medenî’dir. Üç ayet, ondört kelime ve altmışsekiz harften ibarettir. Asr’a = Dehr’e yemîn ile başladığı için kendisine böyle Asr sûresi adı verilmiştir. Bundan evvelki “Tekâsûr” sûresinde insanların çoklukları ile mağrur olarak kendilerini felâketten kurtaran zatların kimlerden ibaret bulundukları haber verildiği cihetle bu iki sû re-i celîle arasında mühim bir irtibat vardır. Ubeydulah b. Hısn diyor ki: “Resulullahın […]

Adiyat Suresinin Havassı Vel Adiyat suresi ibni Mesud, Cabir, Hasen, ikrime ve Ataya göreye Mekkidir. Enes, Katade, ve İbni Abbasdan bir rivayete göre Medenidir. İbni Abbasdan gelen rivayete göre: Rasulullah (s.a.v) bir süvari takımı göndermiş bir ay geçti onlardan bir haber gelmiyordu. O sebeple vel-adiyati nazil oldu.  Alusinin de ifade ettiği üzere bunlardan haber gelmeyince münafıklar onlar öldürüldüler diye fitne çıkardılar işte onların süvarilerin haberini selamette olduklarını müjdelemek için inmiştir. Buda surenin Medeni olduğunu gösterir.(Elmalı Tefsiri) 11 ayettir Fasılası elif dal ra harfleridir. […]

Abher Namazı ve Dinde Hükmü Abher veya Abhür namazı, Abher kelimesi Nergis, Yasemin gibi kokulara denir. Bu namazı Ahber veya Ahbar olarak verilmesi yanlıştır: Haberler. Haberin çokluk şekli. Manasındadır. Nette bu namazı hem ismini yanlış vermelerinden dolayı, hemde bu namaz hakkında fıkhi bazı izahları yapmak için konuyu açıyorum.Zaten bu namaz Sufi Zade Seyit Hulusi Mecmaul-Adab eserinde de abher olarak belirtilmiştir bilmiyorum bu eser çevrildiğinde hataen sanırım Ahber namazı şeklinde verilmiş olsa gerekki her yerde bu isimle verilmiştir. Orijinal metninde abher diye geçer. Fıkhi […]

Temessül Nedir Melekler, Şeytan ve Cinlerin Temessülle ilişkileri Bismillahirrahmanirrahim Temessül: yansıma, görünme, bir varlığın kendi vucudunun aslını koruyarak başka bir şekilde ortaya çıkması görünmesi demektir. Baştan söyleyelim ki temessül, Tenasuh değildir tenasuh bilindiği üzere Hindulardan çıkmış bir inanıştır ki ölen insanların ruhunun bir hayvan ya da bir insan bedenine girmesi inancını dile getirir. Türkçe’de ruh göçü denilir. Batı dillerinde bunun karşılığı, “Reincarnation ve Tranmigratıon” dur. Tenasuhe inananlara da “Tenasuhiyye” denilir. Hulul prensibine dayanan bir inanıştır ki batıldır küfürdür. Bu iki kavramı bir birinden […]

Keşif Erbabının Bazı keşiflerde ki hatalarına Dalalet eden Hadis Büreyde (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v.) bir sabah Bilâl’i çağırdı ve: “Ey Bilâl! Cennete girmekte benim önüme nasıl geçtin? Cennete her ne zaman girsem senin (Ayak) sesini duydum. Bilâl dedi ki: “Ey Allah’ın Rasûlü ne zaman ezan okudumsa mutlaka iki rekat namaz kıldım ve ne zaman abdestim bozulduysa hemen abdest aldım ve Allah için bu iki rekat namazı hiç bırakmadım.” Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.): “İşte bu iki şeyden dolayı Cennete benden önce […]